Книга Откровения Иоанна Богослова: история, описания и символы

Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова, — последняя из книг Священного Писания. Время создания датируется приблизительно 90 годом н. э. На протяжении многих веков книга вызывает интерес, благоговейный трепет в сердцах верующих и желание понять все описания и символы. Этот текст является повествованием о грядущих событиях, предопределённых для человечества, и завершением круга новозаветных книг.

История написания и канонизации Откровения

Во времена правления римского императора Домициана (81—96 гг. н. э.) христиане подвергались жестоким преследованиям. В 81 году произошло одно из крупнейших гонений со стороны язычников. Многие христиане, не угодившие римской власти, были отправлены в ссылку. Именно в этот период апостол Иоанн Богослов сослан на остров Патмос (небольшой греческий остров в Эгейском море), где, согласно преданию, и написана его книга.

Как и остальные книги, вошедшие впоследствии в канон Нового Завета, оригинал Откровения написан на общеупотребительном в те времена наречии восточного Средиземноморья — древнегреческом языке койне.

Первые упоминания о книге апостола Иоанна датируются вторым веком. Помимо древнего предания, передаваемого из уст в уста, ссылки на труд евангелиста и цитаты из него встречаются в работах многих раннехристианских писателей и отцов церкви, таких как Ириней Лионский, Тертуллиан, Евсевий Кесарийский, Климент Александрийский, Папий Иерапольский.

На сегодняшний день найдено около 300 манускриптов с теми или иными фрагментами текста Апокалипсиса. Древнейший из них — третий папирус Честера Битти (P47), создание которого датируется третьим веком. Кроме того, до нас дошли многочисленные переводы.

Вопрос канонизации Апокалипсиса долгое время оставался под сомнением. Против этого выступали некоторые Отцы Церкви. Среди них — епископ Кирилл Иерусалимский, а также архиепископ Константинопольский Григорий Богослов, который вовсе не упоминал этот текст в перечне рекомендованных для чтения книг Священного Писания.

В 364 году состоялся Лаодикийский Поместный собор, на котором среди прочих вопросов, рассматривалась каноничность книг Ветхого и Нового Завета. В список книг, утверждённых собором, Откровение не попало. Однако на рубеже IV и V столетий в защиту Апокалипсиса выступил Афанасий Великий, после чего каноничность книги была утверждена на Иппонском (383 г.) и Карфагенском (419 г.) Поместных соборах.

Краткое содержание книги Апокалипсис

Откровение — единственная пророческая книга Нового Завета. В своих предсказаниях Иоанна Богослов повествует о последних временах перед Вторым Пришествием Христа, о Его битве с Антихристом и низвержении дьявола в огненное озеро, а также о конце мира и становлении Нового Иерусалима, где больше не будет слёз, страданий и греха.

Откровение состоит из 22 глав, которые по содержанию можно условно разбить на несколько разделов:

1. Иоанн получает от Господа повеление сочинить книгу о событиях, ожидающих человечество в последние времена.
2. Семь церквей и наставления для них.
3. Видение Бога, восседающего на престоле и Агнца (прообраз Иисуса Христа, пострадавшего за грехи человечества).
4. Таинственная книга с семью печатями, которые раскрывает Агнец.
5. Семь ангелов с трубами, предвещающими начало страшных бедствий на земле.
6. Образ Церкви Христовой в солнечном облачении.
7. Антихрист в виде зверя и его спутник — лжепророк.
8. События, предшествующие Страшному Суду.
9. Всеобщее воскрешение и Страшный Суд.
10. Церковь становится Новым Иерусалимом.
11. Заключительная часть: подтверждение истинности повествования и дальнейшие напутствия в соблюдении заповедей.

Последовательность видений и комментарии к ним

Каждый новый раздел начинается фразой «И увидел я…», а завершается изображением Суда Божья. Постепенно раскрываются разные уровни бытия: Небесный мир и его обитатели, Церковь, преследуемая гонителями на земле, мир греха и борьбы с Богом, преисподняя, битва между Господом и силами зла, и в завершение — Страшный Суд.

Видение 1

Христос находится посреди семи светильников, держа в руках семь звёзд.

Семь светильников, среди которых находится Сын Человеческий, — олицетворение семи церквей, основанных апостолом Павлом приблизительно в 40-х гг. Среди перечисленных городов древнеримской провинции в Малой Азии указаны Пергам, Ефес, Смирна, Фиатира, Сардис, Лаодикия и Филадельфия. Но число 7 используется для выражения полноты, значит, обращение направлено ко всей Церкви православия в целом.

Иисус облачён в подир, символизирующий священническое достоинство, и золотой пояс, который говорит о царской власти. Белые власы — олицетворение мудрости и старости, что подтверждает факт единосущности с Богом Отцом. Огонь пламени в глазах — напоминание о том, что ничего не сокрыто от Его взора. Семь звёзд в руках Спасителя олицетворяют епископов.

Видение 2

Бог-Отец на Небесном престоле в окружении 24 старцев и 4 животных. Небесная Литургия.

Сидящий на Престоле подобен разноцветным драгоценным камням: зелёный цвет символизирует жизнь, красно-жёлтый олицетворяет гнев Господа, направленный на грешников, белый говорит о чистоте и святости.

24 старца — люди, которые удостоились занять место рядом с Творцом, поскольку угодили Богу при жизни. Одна из версий говорит о том, что некоторые из них — это апостолы. Они облачены в белые одежды и золотые венцы, как символ святости, непорочности и победы над злом. Существует и другая расшифровка. Старцы соответствуют 24 чредам, установленным Давидом для служения в храме. На каждое из 12 колен Израилевых приходится по 2 человека.

Пред престолом горит семь светильников, представляющих собой образ ангелов. Лев из колена Иудина, который смог открыть семь печатей и прочесть Книгу, — Иисус Христос. Семь Духов Божьих — дары Святого Духа. Много очей олицетворяют всеведение.

Видение 3

Снятие печати с книги, открытой Агнцем.

Запечатанная книга — это символ Божьего промысла и мудрости, скрытой от человеческого ума.

Снятие печатей:

1. После снятия первой печати появляется всадник-победитель на белом коне, олицетворяющий деятельность святых апостолов и победу над злом, а также все добрые помыслы, чистоту, нравственность и стремление человека к Богу.
2. Рыжий конь символизирует губительное действия грехов, предаваясь которым человек растрачивает подаренное Богом духовное богатство: таланты, способность к творчеству, стремление к знаниям и т. д.
3. Вороной конь представляет собой духовную бедность, слабую веру, сознательный отказ от Христа, что приводит к духовной гибели.
4. Всадник по имени Смерть на бледном коне предвещает грядущие разрушительные последствия согрешений, вражды и войн.
5. После снятия пятой печати перед взором тайнозрителя предстают души убиенных за Христа, облачённые в белые одежды. Молитва святых предвещает воздаяние грешникам за беззакония.
6. Шестая печать становится началом стихийных бедствий.
7. Воцаряется безмолвие на небесах, как затишье перед предстоящей бурей.

Видение 4

Появление Ангелов с семью трубами.

Вострубившие Ангелы, посланные Господом для кары человечества, выступают в роли предвестников грядущих бедствий. Каждая напасть — явный признак приближения конца.

1. Вострубил первый ангел, на землю падает град с огнём, истребляя третью часть всей растительности. Это иносказательное описание многих нынешних экологических катастроф.
2. Пылающая гора ввергается в море, превратившееся в кровь, что приводит к гибели морских тварей. Нефть, а также всевозможные химикаты, выпускаемые в водоёмы, приводят к разрушительным последствиям, истребляя значительную часть рыб, птиц и животных.
3. После возвещения третьего Ангела на землю падает звезда Полынь. Второе название травы полынь — чернобыль. Это свидетельство о Чернобыльской катастрофе: как сказано в Библии, многие люди умерли от воды, ибо она приобрела горький вкус.
4. После трубного гласа четвёртого Ангела гаснет третья часть небесных светил. В современном мире во многих густонаселённых городах из-за сильного дыма и пыли ночью невозможно увидеть звёзды, а небо приобрело грязно-коричневый оттенок.
5. Трубит пятый Ангел и на земле появляется саранча, символизирующая бесовские силы и человеческие греховные страсти. Они наносят вред только людям, не имеющим на челе печати Бога. По другой версии — саранча является прообразом нынешних видов оружия.
6. Появляются 4 ангела и конное войско (символы демонов и бесов).Третья часть человечества истреблена.
7. Седьмой Ангел — Сам Господь сходит с небес. Христос повествует о скором конце времён и начале новой жизни.

Видение 5

Жена в солнечном облачении преследуется красным змеем.

Жена — образ Церкви Христовой. Венец из 12 звёзд говорит о том, что в ветхозаветные времена она была собрана из 12 колен Израиля (сынов Иакова), а затем руководилась 12 апостолами. Муки рождения — все сложности, которые пришлось претерпеть Церкви: гонения, мученичество и борьба с неверием.

Зверь — воплощение дьявола. На его 7 головах находится 10 рогов, что говорит о лютости против 10 заповедей Господних. Красный цвет — символ ярости, кровожадности и войны. Венцы на его головах — семь правителей, восставших против Церкви.

Дракон хочет украсть младенца — прообраз Христа, ежедневно рождаемого Церковью для верующих. Дитя отправляется к Богу-Отцу, а жена убегает в пустыню.

Видение 6

Появление зверя с рогами, числовая метка зверя.

Пророчество показывает зверя — воплощение антихриста. Однако нельзя путать его с сатаной. Антихрист — это человек, который обретёт власть на земле, данную дьяволом. Об этом свидетельствуют венцы на десяти головах. Он воцарится и будет показывать ложные чудеса с целью прельстить и повести за собой как можно больше людей. У всех, кто поклонится ему, на челе будет начертана метка 666.

Видение 7

Агнец на горе Сион и ангелы.

Пред взором тайнозрителя предстаёт Агнец в окружении 144 тыс. избранников с начертанным на чёлах именем Отца. Затем появляется три Ангела: первый несёт Евангелие (благую весть), второй говорит о падении Вавилона (цитадели греха), третий — повествует о вечных мучениях, ожидающих приверженцев сатаны. Иисус Христос держит в руке серп, затем отпускает его на землю и начинается жатва, предвещающая конец света.

Видение 8

Семь чаш Божественного гнева.

Пред глазами Иоанна появляется стеклянное море, олицетворяющее чистоту и непорочность праведников, смешанное с огненными водами, символизирующими благодать. Семь чаш напоминают о казнях в Египте, как символе расплаты государства, восставшего против христиан.

Видение 9

Страшный Суд.

Одно из самых ярких событий книги Апокалипсис. Автор описывает всеобщее воскресение и Страшный Суд.

Видение 10

Новый Иерусалим.

Зло побеждено, воздвигнуто Новое Царство Христа.

Толкование пророчеств и предсказаний

Труд Иоанна Богослова — одна из самых таинственных, символичных и сложных для понимания библейских книг. Для правильного восприятия лучше всего обращаться к святоотеческой литературе, истолкованиям библейских книг и исследовательским трудам. Иначе буквальное восприятие или неосторожные попытки самостоятельно вникнуть в образность текста приводят к возникновению ложных учений.

Среди известных работ советуется читать следующие:

• Св. Андрей Кесарийский «Толкование на Апокалипсис Иоанна Богослова».
• А. П. Лопухин «Толковая Библия» (русский церковный писатель).
• Лев Тихомиров «Апокалиптическое учение».
• О. А. Мень «Откровение Иоанна Богослова», «Апокалипсис».
• Аверкий (Таушев) и Серафим (Роуз) «Толкование Апокалипсиса».

Книга Откровения, или Апокалипсис святого апостола Иоанна Богослова, — один из самых драматических текстов Библии, показывающих битву Бога и сил тьмы. Человечество непрестанно пытается заглянуть в будущее, например, индейцы майя, согласно календарю которых конец должен был наступить в 2012 году. Однако не стоит пытаться вычислить завершение времён, ведь об этом предупреждал Господь: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один».

Как и всё Священное Писание, Апокалипсис создан с целью поддержать верующих, придавая им силы жить и бороться со злом.